십이운성 — 기운이 태어나 저무는 열두 단계
같은 글자라도 어느 자리에 앉았느냐에 따라 힘이 다릅니다. 십이운성은 그 자리값을 열두 단계로 나눈 눈금입니다.
사주를 보다 보면 똑같은 갑목(甲木)인데 어떤 사주에서는 기세가 등등하고 어떤 사주에서는 힘을 못 쓰는 경우를 만납니다. 글자는 같은데 결과가 다른 이유는 그 글자가 앉은 자리가 다르기 때문입니다. 십이운성(十二運星)은 이 자리값을 사람의 한살이에 빗대어 열두 단계로 나눈 장치입니다.
열두 단계는 무엇인가
잉태되어 태어나고, 자라 절정에 이르렀다가, 기울어 돌아가고, 다시 잉태되는 한 바퀴입니다.
| 단계 | 뜻 | 기세 | 읽는 느낌 |
|---|---|---|---|
| 장생(長生) | 갓 태어남 | 약하나 오름세 | 순하고 배움이 빠름. 시작이 좋음 |
| 목욕(沐浴) | 씻기는 아이 | 불안정 | 멋과 끼. 변덕과 구설도 함께 |
| 관대(冠帶) | 갓을 쓰고 띠를 맴 | 상승 | 자존심과 의욕. 아직 서툰 패기 |
| 건록(建祿) | 녹을 받음 | 강함 | 제 밥벌이를 하는 단계. 자립 |
| 제왕(帝旺) | 꼭대기 | 가장 강함 | 주도권. 넘치면 독선 |
| 쇠(衰) | 기울기 시작 | 내림세 | 노련함과 조심성. 한 발 물러섬 |
| 병(病) | 앓음 | 약함 | 예민함, 공감력. 지구력은 떨어짐 |
| 사(死) | 멎음 | 매우 약함 | 정적인 일, 연구와 사색에 맞음 |
| 묘(墓) | 갈무리됨 | 잠김 | 모으고 저장함. 안으로 쌓는 기질 |
| 절(絶) | 끊어짐 | 바닥 | 단절과 전환. 새 판을 짜는 자리 |
| 태(胎) | 잉태 | 씨앗 | 구상과 기획. 아직 형체가 없음 |
| 양(養) | 길러짐 | 회복 | 준비와 축적. 기대어 자람 |
어떻게 찾는가
일간(日干)을 기준으로 네 기둥의 지지를 하나씩 대조하면 됩니다. 양간(갑·병·무·경·임)은 순행하고 음간(을·정·기·신·계)은 역행합니다. 아래는 가장 많이 쓰이는 양간 넷의 출발점입니다.
| 일간 | 장생 | 건록 | 제왕 | 묘 |
|---|---|---|---|---|
| 갑(甲) | 해(亥) | 인(寅) | 묘(卯) | 미(未) |
| 병(丙)·무(戊) | 인(寅) | 사(巳) | 오(午) | 술(戌) |
| 경(庚) | 사(巳) | 신(申) | 유(酉) | 축(丑) |
| 임(壬) | 신(申) | 해(亥) | 자(子) | 진(辰) |
갑목이 인목(寅) 위에 앉으면 건록, 묘목(卯) 위에 앉으면 제왕입니다. 같은 갑목이라도 신금(申) 위에 앉으면 절(絶)이 되어 기세가 꺾입니다. 천간 열 글자의 성정이 같아도 결과가 갈리는 지점이 바로 여기입니다.
초보자가 가장 많이 하는 오해입니다. 십이운성은 세기의 눈금일 뿐 길흉의 판정이 아닙니다. 이미 신강한 사주가 제왕을 또 만나면 고집만 세지고, 신약한 사주가 절을 만나면 버틸 재간이 없어집니다. 반대로 넘치는 사주에게 쇠·병·사는 숨통을 틔워 주는 고마운 자리입니다. 좋고 나쁨은 신강·신약과 용신을 먼저 정해야 갈립니다.
네 기둥 어디에 있느냐에 따라
같은 제왕이라도 어느 기둥에 앉았는지에 따라 뜻이 달라집니다.
- 년주 — 조상과 어린 시절, 그리고 사회가 나를 처음 대하는 태도
- 월주 — 부모와 직업. 사주에서 가장 무게가 큰 자리입니다
- 일주 — 나 자신과 배우자. 일지의 운성은 내 체력과 성향에 직결됩니다
- 시주 — 자녀와 말년, 그리고 내가 끝내 남기는 결과
예를 들어 일지에 건록이 놓이면 제 앞가림을 스스로 하는 사람입니다. 시지에 묘(墓)가 놓이면 말년에 거두어 쌓는 삶이 되기 쉽습니다. 대운에서 만나는 운성도 같은 방식으로 읽습니다. 절·태를 지나는 십 년은 판을 갈아엎기 좋은 시기이고, 건록·제왕을 지나는 십 년은 벌여 놓은 일을 키우기 좋은 시기입니다.
쓸 때의 주의
십이운성은 보조 지표입니다. 먼저 일간을 세우고, 오행의 균형을 보고, 십성으로 관계를 읽은 다음, 마지막에 세기를 가늠하는 용도로 얹으시는 편이 좋습니다. 처음부터 운성만 보고 "제왕이니 대길" 식으로 판단하면 거의 틀립니다.
또한 음간의 역행을 두고는 학파마다 견해가 갈립니다. 음간도 양간과 같이 본다는 쪽, 역행을 엄격히 적용하는 쪽이 모두 있습니다. 어느 쪽이 맞다고 단언하기보다, 두 가지로 모두 읽어 보고 자기 삶과 더 들어맞는 쪽을 참고하시는 편이 실용적입니다.
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